#SobotazeSłowem Mk 2, 13-17 Jezus wyszedł znowu nad jezioro. Cały lud przychodził do Niego, a On go nauczał. A przechodząc, ujrzał Lewiego, syna Alfeusza, siedzącego na komorze celnej, i rzekł do Bądź na bieżąco - subskrybuj kanał: https://bit.ly/2Up3yzcDom Rekolekcyjny "Oaza" w Suchej – jezuici: http://www.sucha.jezuici.pl/Będziemy wdzięczni za wspar Mark 2:13-17. See on Matthew 9:9-13; Luke 5:27-32. Matthew deals with this in the way of abridgment, but he has, nevertheless, retained at the end of the narrative the highly appropriate quotation from Hosea 6:6 (which Luke, following Mark, has not), as an original element from the collection of Logia. ἐξῆλθε] out of Capernaum. Comp Mk 2, 1-12: Jestem izolatorem czy przewodnikiem? Mk 2, 13-17: Pan nikogo nie wyklucza. Mk 2, 18-22: Aby cieszyć się bliskością Pana. Mk 2, 23-28: Poruszać się pod Bożym spojrzeniem. Mk 3, 1-6: Czułość gniewnego spojrzenia. Mk 3, 7-12: Jezus, dawca życia. Mk 3, 13-19: Wszyscy jesteśmy powołani, by tworzyć Kościół 55 km/h (34 mph) off road. The Merkava ( Hebrew: מרכבה, [mɛʁkaˈva] ⓘ, "chariot") [5] is a series of main battle tanks used by the Israel Defense Forces (IDF) and the backbone of the IDF's Armored Corps. Current iterations of this tank are considered broadly equivalent to the capabilities of the M1 Abrams, Leopard 2 and the Challenger 2. Samstag, 1. Woche . In jener Zeit ging Jesus wieder hinaus an den See. Da kamen Scharen von Menschen zu ihm, und er lehrte sie. Als er weiterging, sah er Levi, den Sohn des Alphäus, am Zoll sitzen und sagte zu ihm: Fol-ge mir nach! Commento al Vangelo di Don Luigi Maria Epicoco. “Uscì di nuovo lungo il mare; tutta la folla veniva a lui ed egli li ammaestrava. Nel passare, vide Levi, il figlio di Alfeo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Egli, alzatosi, lo seguì”. ks. Daniel Zarębski -----Słowa Ewangelii według Świętego Marka Pewnego razu, gdy Jezus przechodził w szabat pośród zbóż, uczniowie J (Mt 9, 9-13 ; Lq 5, 27-32) Evanġelju Mhux il-ġusti ġejt insejjaħ, iżda l-midinbin. Mk 2, 13-17 Qari mill-Evanġelju skont San Mark F’dak iż-żmien, Ġesù raġa’ ħareġ lejn xatt il-baħar, u n-nies kollha resqu lejh, u hu qagħad jgħallimhom. The Call of Levi. 13 [ a]Once again he went out along the sea. All the crowd came to him and he taught them. 14 As he passed by,[ b] he saw Levi, son of Alphaeus, sitting at the customs post. He said to him, “Follow me.”. And he got up and followed him. 15 While he was at table in his house,[ c] many tax collectors and sinners sat with FHF4b4I. Ewangelia wg św. MarkaMOWA O ZBURZENIU JEROZOLIMY I PRZYJŚCIU CHRYSTUSA Zniszczenie świątyni1 131 Gdy wychodził ze świątyni, rzekł Mu jeden z uczniów: «Nauczycielu, patrz, co za kamienie i jakie budowle!» 2 Jezus mu odpowiedział: «Widzisz te potężne budowle? Nie zostanie tu kamień na kamieniu, który by nie był zwalony». 3 A gdy siedział na Górze Oliwnej, naprzeciw świątyni, pytali Go na osobności Piotr, Jakub, Jan i Andrzej: 4 «Powiedz nam, kiedy to nastąpi? I jaki będzie znak, gdy to wszystko zacznie się spełniać?» Początek boleści2 5 Wówczas Jezus zaczął im mówić: «Strzeżcie się, żeby was kto nie zwiódł. 6 Wielu przyjdzie pod moim imieniem i będą mówić: Ja jestem. I wielu w błąd wprowadzą. 7 Kiedy więc usłyszycie o wojnach i pogłoskach wojennych, nie trwóżcie się! To się musi stać, ale to jeszcze nie koniec. 8 Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu; będą miejscami trzęsienia ziemi, będą klęski głodu. To jest początek boleści. Prześladowanie uczniów3 9 A wy miejcie się na baczności. Wydawać was będą sądom i w synagogach będą was chłostać. Nawet przed namiestnikami i królami stawać będziecie z mego powodu, na świadectwo dla nich. 10 Lecz najpierw musi być głoszona Ewangelia wszystkim narodom. 11 A gdy was poprowadzą, żeby was wydać, nie martwcie się przedtem, co macie mówić; ale mówcie to, co wam w owej chwili będzie dane. Bo nie wy będziecie mówić, ale Duch Święty. 12 Brat wyda brata na śmierć i ojciec swoje dziecko; powstaną dzieci przeciw rodzicom i o śmierć ich przyprawią. 13 I będziecie w nienawiści u wszystkich z powodu mojego imienia. Lecz kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. Znaki zapowiadające zburzenie Jerozolimy4 14 A gdy ujrzycie ohydę spustoszenia5, zalegającą tam, gdzie być nie powinna - kto czyta, niech rozumie - wtedy ci, którzy będą w Judei, niech uciekają w góry. 15 Kto będzie na dachu, niech nie schodzi i nie wchodzi do domu, żeby coś zabrać. 16 A kto będzie na polu, niech nie wraca, żeby wziąć swój płaszcz. 17 Biada zaś brzemiennym i karmiącym w owe dni. 18 A módlcie się, żeby to nie przypadło w zimie. 19 Albowiem dni owe będą czasem ucisku, jakiego nie było od początku stworzenia Bożego aż dotąd6 i nigdy nie będzie. 20 I gdyby Pan nie skrócił owych dni, nikt by nie ocalał. Ale skróci te dni z powodu wybranych, których sobie obrał. 21 I wtedy jeśliby wam kto powiedział: Oto tu jest Mesjasz, oto tam: nie wierzcie. 22 Powstaną bowiem fałszywi mesjasze i fałszywi prorocy i czynić będą znaki i cuda, żeby wprowadzić w błąd, jeśli to możliwe wybranych. 23 Wy przeto uważajcie! Wszystko wam przepowiedziałem. Przyjście Chrystusa7 24 8 W owe dni, po tym ucisku, słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku. 25 Gwiazdy będą padać z nieba i moce na niebie zostaną wstrząśnięte. 26 Wówczas ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego w obłokach z wielką mocą i chwałą9. 27 Wtedy pośle On aniołów i zbierze swoich wybranych z czterech stron świata, od krańca ziemi aż do szczytu nieba. Przykład z drzewa figowego10 28 A od drzewa figowego uczcie się przez podobieństwo! Kiedy już jego gałąź nabiera soków i wypuszcza liście, poznajecie, że blisko jest lato. 29 Tak i wy, gdy ujrzycie, że to się dzieje, wiedzcie, że blisko jest, we drzwiach. 30 Zaprawdę, powiadam wam: Nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie11. 31 Niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą. 32 Lecz o dniu owym lub godzinie nikt nie wie, ani aniołowie w niebie, ani Syn12, tylko Ojciec. Potrzeba czujności13 33 Uważajcie, czuwajcie, bo nie wiecie, kiedy czas ten nadejdzie. 34 Bo rzecz ma się podobnie jak z człowiekiem, który udał się w podróż. Zostawił swój dom, powierzył swoim sługom staranie o wszystko, każdemu wyznaczył zajęcie, a odźwiernemu przykazał, żeby czuwał. 35 Czuwajcie więc, bo nie wiecie, kiedy pan domu przyjdzie: z wieczora czy o północy, czy o pianiu kogutów, czy rankiem. 36 By niespodzianie przyszedłszy, nie zastał was śpiących. 37 Lecz co wam mówię, mówię wszystkim: Czuwajcie!». Łk 12, 13-21 Ktoś z tłumu rzekł do Jezusa: «Nauczycielu, powiedz mojemu bratu, żeby się podzielił ze mną spadkiem». Lecz On mu odpowiedział: «Człowieku, któż Mnie ustanowił nad wami sędzią albo rozjemcą?» Powiedział też do nich: «Uważajcie i strzeżcie się wszelkiej chciwości, bo nawet gdy ktoś ma wszystkiego w nadmiarze, to życie jego nie zależy od jego mienia». I opowiedział im przypowieść: «Pewnemu zamożnemu człowiekowi dobrze obrodziło pole. I rozważał w sobie: „Co tu począć? Nie mam gdzie pomieścić moich zbiorów”. I rzekł: „Tak zrobię: zburzę moje spichlerze, a pobuduję większe i tam zgromadzę całe moje zboże i dobra. I powiem sobie: Masz wielkie dobra, na długie lata złożone; odpoczywaj, jedz, pij i używaj!” Lecz Bóg rzekł do niego: „Głupcze, jeszcze tej nocy zażądają twojej duszy od ciebie; komu więc przypadnie to, co przygotowałeś?” Tak dzieje się z każdym, kto skarby gromadzi dla siebie, a nie jest bogaty u Boga». Czytaj Pismo Święte w serwisie 1. To z jednej strony zrozumiałe, bo materialna strona naszego życia musi nas interesować. Ale słowa Pana Jezusa są w tym kontekście tym bardziej aktualne: „Życie nasze nie zależy od naszego mienia”. Święty Paweł konkretyzuje przestrogę przed chciwością w taki sposób: „Nic nie przynieśliśmy na ten świat; nic też nie możemy [z niego] wynieść. Mając natomiast żywność i odzienie, i dach nad głową, bądźmy z tego zadowoleni! A ci, którzy chcą się bogacić, wpadają w pokusę i w zasadzkę oraz w liczne nierozumne i szkodliwe pożądania. One to pogrążają ludzi w zgubę i zatracenie. Albowiem korzeniem wszelkiego zła jest chciwość pieniędzy. Za nimi to uganiając się, niektórzy zabłąkali się z dala od wiary i siebie samych przeszyli wielu boleściami” (1 Tm 6,7-10). 2. Głupcze! To mocne słowo skierowane jest do człowieka, który – jak się wydaje – jest zapobiegliwym właścicielem majątku. Problemem nie jest to, że ów zamożny człowiek troszczy się o swoją przyszłość. Problemem jest to, że myśli tylko o przyszłości ziemskiej, że jego troska nie sięga już wieczności, że zaniedbuje duchową stronę swojej egzystencji. Można być świetnym biznesmenem, skutecznie dbającym o swoje interesy, a jednocześnie kimś bezgranicznie głupim, bo niedostrzegającym tego, co jest najważniejsze. „Możemy polecieć na Księżyc, możemy produkować rakiety, które zniszczą świat, możemy stworzyć góry masła i nie wiedzieć później, co z nimi zrobić. Posiadamy wszelkie możliwości techniczne. Staliśmy się niezwykle zaradni, ale nie wiemy jednego: jak żyć po ludzku, nie znamy naszego »dlaczego« i »dokąd«. Jesteśmy tu równie głupi, jak w innych dziedzinach staliśmy się zaradni” – zauważa gorzko Benedykt XVI. 3. Czego oczekuje od nas Bóg? Odpowiedź pada w ostatnim zdaniu. Być bogatym, ale przed Bogiem (w nowym tłumaczeniu „u Boga”). Czyli nie „mieć”, ale „być”. Co znaczy być bogatym u Boga? Pokazują to biografie wszystkich świętych. W różnych epokach mężczyźni i kobiety, duchowni i świeccy odnajdywali i gromadzili prawdziwe duchowe bogactwo, z którego do dziś czerpiemy. Święty Franciszek czy święta Teresa i wielu innych nadal inspirują ludzi do ewangelicznego życia. Wspólne wszystkim świętym jest życie wedle logiki, która jest zaprzeczeniem logiki bogacza z przypowieści. Nie odpoczywaj, ale pracuj, służ, dawaj siebie innym bez wyrachowania. Nie jedz i nie pij, ale podejmij post, zachowaj umiar. Nie używaj, ale raczej żyj skromnie, pokornie, ciesząc się tym, co Bóg ci daje. Być bogatym w oczach Boga to odkryć w Nim największy skarb. • Podczas zaplanowanych na 13-17 czerwca br. targów Eurosatory 2022 w Paryżu, brytyjska spółka Supacat zaprezentowała samochód terenowy HMT (High Mobility Transporter) Extenda MK2 6×6 uzbrojony w 105-mm haubicę o miękkim odrzucie M119 SRT (Soft Recoil Technology) od Mandus Group i AM General. Brytyjska spółka Supacat zaprezentowała samochód terenowy HMT Extenda MK2 6×6 uzbrojony w 105-mm haubicę o miękkim odrzucie od Mandus Group / Zdjęcie: Jakub Link-Lenczowski, Magazyn Militarny MILMAG Zaprezentowany po raz pierwszy Supacat HMT Extenda MK2 6×6 ze 105-mm haubicą M119 SRT ma na celu zademonstrowanie, w jaki sposób technologia Mandus Group może umożliwić przekształcenie holowanych dział 105 mm w systemy samobieżne montowane na lekko opancerzonych platformach kołowych, zwiększając w ten sposób ich mobilność, poprawiając ich przeżywalność przed ogniem kontrbateryjnym i zmniejszając liczbę ich członków załogi (Eksperymentalny Brutus 155 mm). Toby Cox, szef sprzedaży Supacat i John Chadbourne, wiceprezes wykonawczy AM General, powiedzieli dla portalu branżowego Janes, że chociaż przygotowania do połączenia haubicy z podwoziem rozpoczęły się około rok przed prezentacją systemu w Eurosatory, sam układ SRT nie został dostarczony do Wielkiej Brytanii i zintegrowany z HMT Extenda Mk2 do trzech miesięcy przed rozpoczęciem wystawy. Cox wyjaśnił, że spółki mają nadzieję na sfinansowanie systemu przez wojska lądowe Wielkiej Brytanii (British Army), co umożliwi sfinalizowanie projektu systemu i zapewni środki finansowe do dalszych prób i rozwoju, w tym testów ogniowych do końca 2022 r. Wcześniej, AM General i Mandus Group, na zlecenie amerykańskich wojsk lądowych (US Army) zintegrowały haubicę M119 SRT z podwoziem HMMWV Hawkeye (M1152A1w/B2) z w pełni zdigitalizowanym systemem kontroli ognia i komunikacji pokładowej, który otrzymał nazwę 105MWS. Zasięg prowadzenia ognia amunicją burzącą M1 i M760, odłamkowo-burzącą M1130A1, oświetlającą M314 oraz dymną M60/M60A2 wynosi 11,6 km, natomiast amunicją ze wspomaganiem rakietowym M913 – 19,5 km (Samobieżne haubice Hawkeye do Europy?). Rodzina pojazdów transportowych wysokiej mobilności Supacat HMT obejmuje modele HMT 400 (4×4) HMT 600 (6×6), HMT 800 (8×8) oraz HMT Extenda, w którym istnieje możliwość rekonfiguracji układu napędowego 6×6 na 4×4 poprzez usunięcie jednej osi. HMT 400, pierwszy z rodziny, został opracowany w połowie 1999. Ich rozwój nastąpił dzięki zaangażowaniu koncernu Lockheed Martin. HMT 400 ma 5,93 m długości, natomiast HMT 600 i Extenda 7,04 m. Szerokość wszystkich wariantów to 2,05 m, a prędkość maksymalna wynosi 120 km/h (HMT Extenda dla Norwegii). Co ciekawe, do 2008 British Army prowadziła program LIMAWS(G) dotyczący opracowania wersji specjalistycznej pojazdów rodziny Supacat HMT, obejmujący integrację lekkiej armatohaubicy 155-mm M777 Portee z podwoziami HMT 600 i HMT 800.